ومن كتاب السبق والقسامة والرمي والكسوف

1641 - أخبرنا ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن نافع بن أبي نافع، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لا سبق إلا في نصل---------------------

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

(لا (¬1) سبق)

قال الرافعي: هو بفتح الباء وهو: المال المشروط للسابق، ويروى بتسكينها مصدر سبق يسبق. (¬2)

(إلا في نصل)

قال الرافعي: يشمل السهام العربية والعجمية، (¬3) ويقع الاسم على المزاريق (¬4) والرايات أيضا. (¬5)

أو حافر أو خف.

1642 - أخبرنا ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، عن عباد بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا سبق إلا في حافر أو خف.

1643 - أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد أضمرت.

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

(أو حافر)

قال الرافعي: يدخل فيه الحمار والبغل كالخيل. (¬6)

(أو خف)

قال الرافعي: يدخل فيه الفيل كالإبل. (¬7)

(¬1) ساقطة من م.

(¬2) السبق بفتح السين والباء: ما يجعل للسابق من المال رهنا على المسابقة، ويوضع بين أهل السباق فمن سبق أخذه، وبالسكون مصدر سبقت أسبق سبقا، يقال: سبق إذا أخذ السبق، وسبق إذا أعطى السبق وهذا من الأضداد وهو نادر، والمعنى: لا يحل أخذ المال بالمسابقة إلا في هذه الثلاثة: الخف للإبل، والحافر للخيل، والسهام للرمي، وقد ألحق بها الفقهاء ما كان بمعناها. انظر: مشارق الأنوار (2/ 206)، والنهاية (2/ 338)، ولسان العرب (10/ 151) مادة سبق.

(¬3) النصل: كل حديدة من حدائد السهام، ونصل السيف والسكين والرمح، وهو حديدة السيف ما لم يكن لها مقبض، فإذا كان لها فهو سيف.، والنبل بفتح النون وسكون الموحدة: السهم قبل أن يركب فيه نصله وريشه وهو السهم العربي: لطيف غير طويل لا كسهام النشاب: سهام العجم، وهي أطول من النبل، وقوس العربية وهو قوس النبل، وقوس الفارسية وهو قوس النشاب. انظر: الأم (4/ 233)، ومعجز أحمد، أبو العلاء المعري (ص430)، ومشارق الأنوار (2/ 14)، والنهاية (5/ 66)، ولسان العرب (11/ 662) مادة نصل، (1/ 757) مادة نشب، والفتح (6/ 405)، وعمدة القاري (5/ 55)، وفيض القدير (1/ 479).

(¬4) المزراق من الرماح: رمح قصير وهو أخف من العنزة، وقد زرقه المزراق زرقا: إذا طعنه أو رماه بت، وبابه نصر. انظر: لسان العرب (10/ 139)، ومختار الصحاح (ص114) مادة زرق.

(¬5) الراية هاهنا: العلم والجمع رايات وراي أي: الأعلام، يقال: رييت الراية أي: ركزتها، والراية التي توضع في عنق الغلام الآبق: هي حديدة مستديرة على قدر العنق تجعل فيه. انظر: النهاية (2/ 291)، ولسان العرب (14/ 351) مادة ريا.

(¬6) الحافر من الدواب يكون للخيل والبغال والحمير، والجمع حوافر. انظر: لسان العرب (4/ 206) مادة حفر.

(¬7) انظر: المجموع شرح المهذب، النووي (15/ 137).