1365 - أخبرنا يحيى بن سليم، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة الأنصاري، عن أبيه، عن جده رفاعة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، نادى: أيها الناس، إن قريشا أهل أمانة، ومن بغاها العواثر أكبه الله لمنخريه، يقولها ثلاث مرات.
كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))
(أن النبي صلى الله عليه وسلم نادى أيها الناس! إن قريشا أهل أمانة)
قال الرافعي: يجوز أنهم ائتمنوا على التقديم والإمامة، (¬1) ويجوز أن يريد توقيرهم ومحبتهم ومكانهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم أمانة ائتمن عليها الناس، ويحتمل أن يريد قوة أمانتهم وإكمالها ففي الحديث: ((أمانة الأمين من قريش تعدل أمانة اثنين من غيرهم)). (¬2)
(من بغاها العواثر) قال الرافعي: أي: طلب عثراتها. (¬3)
(أكبه الله لمنخريه) (¬4)
(¬1) في م: (والأمانة)، وهو تحريف.
(¬2) انظر: فيض القدير (2/ 474). والحديث أخرجه القطيعي في زوائده على فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2/ 622 / 1066)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (42/ 279) عن عبد الله بن حنطب مرفوعا بنحوه مطولا، وأبو نعيم في حلية الأولياء (9/ 64) عن أنس بن مالك مرفوعا بنحوه مطولا، وإسنادهما ضعيف، فيهما: محمد بن سليمان بن المسمول المخزومي، قال أبو حاتم في الجرح والتعديل (7/ 267): ليس بالقوي، ضعيف الحديث، كان الحميدي يتكلم فيه. وقال البخاري في التاريخ الأوسط (2/ 255)، والتاريخ الكبير (1/ 97): منكر الحديث. وأخرجه أبو يعلى (11/ 356 / 6469)، والطبراني في الأوسط (3/ 127 / 2692) عن أبي هريرة مرفوعا بنحوه مطولا. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 25 - 26): رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى وإسناده حسن.
(¬3) العواثر جمع عاثر وهي: حبالة الصائد أو جمع عاثرة وهي: الحادثة التي تعثر بصاحبها، كقولهم: عثر بهم الزمان: إذا أحنى عليهم والعثر: الاطلاع على سر الرجل. انظر: النهاية (3/ 182) ولسان العرب (4/ 40) مادة عثر
(¬4) أخرجه معمر في الجامع (11/ 55 / 19897) عن ابن خثيم، عن رجل من الأنصار، عن أبيه مرفوعا مطولا بنحوه مرسلا وفي سنده مجهول، لكن أخرجه ابن أبي شيبة (6/ 402 / 32383) بنحوه مطولا، وعنه ابن أبي عاصم في السنة (2/ 635 / 1507) بنحوه، وأحمد (4/ 340) مطولا بنحوه، والبخاري في الأدب المفرد (ص40) مطولا بنحوه، والبزار (9/ 176 / 3725)، والطبراني في الكبير (5/ 45 / 4544 - 4545)، والحاكم (4/ 82 / 6952) كلهم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم به مطولا بمثله، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 26): ورجال أحمد والبزار وإسناد الطبراني ثقات.