وقال ابن عباس رضي الله عنهما عند ذلك: والله چ ? ? چ

قال ابن أبي مليكة: فوالله ما قال ابن عمر من شيء

907 - أخبرنا سفيان، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن تستقبل القبلة بغائط أو بول، ولكن شرقوا أو غربوا، قال: فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة، فننحرف ونستغفر الله تعالى.

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

= إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه. فبين أن جناية كل أمرئ تختص به. (¬1)

(وقال ابن عباس عند ذلك: والله چ ? ?چ (¬2))

قال الرافعي: كأنه يشير إلى أن الضحك والبكاء قد يغلبان فلا يكون للإنسان فيهما اختيار، وحينئذ فلا يكون الباكي مؤاخذا، (¬3) إنما هو مغلوب عليه، فكيف يعذب به غيره؟! (¬4)

(شرقوا أو غربوا) ر ل52 / ب

قال الرافعي: قال الخطابي وغيره: هذا خطاب لأهل المدينة ومن قبلته على سمت (¬5) قبلتهم، (¬6) فأما من / قبلته إلى الشرق أو الغرب فإنه لا يشرق ولا يغرب. (¬7)

(مراحيض) جمع مرحاض، وهو: موضع الفراغ. (¬8)

(¬1) انظر: اختلاف الحديث (ص537 - 538). وقال ابن عبد البر: وقال آخرون منهم داود بن علي وأصحابه: ما روي عن عمر وابن عمر والمغيرة وعمران بن حصين وغيرهم في هذا الباب أولى من حديث عائشة وقولها. قالوا: ولا يجوز أن ترد رواية العدل الثقة بمثل هذا من الاعتراض. انظر: الاستذكار (3/ 72).

(¬2) جزء من الآية: 43: سورة النجم.

(¬3) في ر: (مؤاخذ).

(¬4) انظر: عمدة القاري (8/ 80).

(¬5) في م: (ما سميت)، وهو تصحيف. والسمت: القصد والطريق والجهة، ومنه: سمت القبلة، وأصل السمت: الطرق المنقاد. انظر: مشارق الأنوار (2/ 220)، والنهاية (2/ 397)، ولسان العرب (2/ 46) مادة سمت.

(¬6) في ر: (قبلته)، وهو تحريف. ومعنى ومن كانت قبلته على ذلك السمت أي: ممن هو في جهة الشمال والجنوب. انظر: لسان العرب (10/ 174) مادة شرق.

(¬7) انظر: معالم السنن (1/ 20).

(¬8) وهي: المواضع التي بنيت للغائط والخلاء والمتوضأ والاغتسال، أخذ من الرحض وهو الغسل. انظر: النهاية (2/ 208)، ولسان العرب (7/ 153 - 154) مادة رحض.