صاحبها بالربذة

696 - أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغي، وحلوان الكاهن.

697 - أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان

كتاب ((الشافي العي على مسند الشافعي))

(بالربذة) هي: على ثلاث مراحل من المدينة. (¬1)

(ومهر البغي) هي: ما تعطاه المرأة الفاجرة؛ ليفجر بها، والبغي: الزانية. (¬2)

(وحلوان الكاهن (¬3)) هو: ما يأخذه على التكهن. (¬4)

(أو ضاريا) هو: الذي اعتاد الصيد.

(¬1) الربذة بفتح الراء والباء والذال المعجمة: من قرى المدينة على ثلاثة أيام، قريبة من ذات عرق على طريق الحجاز إذا رحلت من فيد تريد مكة وهي من أحسن منازل الحاج في طريق مكة بين السليلة والعمق. انظر: معجم ما استعجم (2/ 633)، ومشارق الأنوار (1/ 305)، ومعجم البلدان (3/ 24 - 25).

(¬2) مهر البغي بكسر الغين هو: ما تعطى الزانية على الزنا بها، والبغاء هو: الزنا والفجور، وأصل البغاء: الطلب، ومنه سميت البغي: الزانية؛ لطلبها أو استئجارها لذلك. وقيل: في الطلب بغاء بالضم، وفي الزنا بغاء بالكسر والمد، وأكثر ما يأتي البغاء في طلب الشر, والبغاء: مصدر بغت المرأة تبغي بغاء، وأيضا مصدر باغت المرأة تباغي بغاء: إذا فجرت وزنت، والبغاء والبغايا جمع بغي، والبغاء على زنة العيوب كالحران والشراد؛ لأن الزنا عيب، وقيل: البغي: الفاجرة حرة كانت أو أمة، ولا يقال: بغية، ولا رجل بغي. انظر: مشارق الأنوار (1/ 98) مادة بغى، ولسان العرب (14/ 77 - 78) مادة بغا.

(¬3) كهن يكهن والاسم: الكهانة، وإذا لم يكن كاهنا ففعل الكهانة قيل: تكهن كذا. والكاهن: الذي يتعاطى الخبر عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الأسرار، وكان في العرب كهنة منهم من يزعم أن له تابعا من الجن ورئيا يلقي إليه الأخبار. انظر: غريب الحديث، الحربي (2/ 595)، والنهاية (4/ 214)، ولسان العرب (13/ 363) مادة كهن

(¬4) حلوان الكاهن بضم الحاء: هو ما يعطاه من الأجر والرشوة على كهانته، يقال: حلوته أحلوه حلوانا، والحلوان مصدر كالغفران ونونه زائدة، وأصله من الحلاوة وهو: الشيء الحلو، يقال: حلو وحلوان. انظر: غريب الحديث، الخطابي (2/ 474)، ومشارق الأنوار (1/ 197) مادة حلو، والنهاية (1/ 435) مادة حلن.