قال ثعلب في فصيحه : تقول ذرذا ، ودعه ، ولا تقول وذرته ولا ودعته ولا واذر ولا وادع ولكن تارك ، وهو يذر ويدع .

وقال ابن مالك في التسهيل : استغني غالبا بترك عن وذر وودع ، وبالترك عن الوذر والودع ، وقال ابن دريد في الجمهرة : العرب لا تقول ودعته ولا ذرته في معنى تركته ، وإنما يقولون تركته ودعه وذره .

وذكر الأصمعي أنه سمع فصيحا يقول : لم أذر ورائي شيئا أي لم أترك ، وهذا شاذ عنده .

وقال ابن درستويه في شرح الفصيح : إنما أهمل استعمال ودع ووذر لأن في أولهما واو وهو حرف مستثقل ، فاستغنى عنهما بما خلا منه و هو ترك .

قال : واستعمال ما أهملوا من هذا جائز صواب وهو الأصل بل هو في القياس الوجه . وهو في الشعر أحسن منه في الكلام لقلة اعتياده ، لأن الشعر أيضا أقل استعمالا من الكلام .

قال في الجمهرة قالوا : تق تقا ، ثم أميت هذا الفعل ، ورد إلى بناء جعفر فقالوا : تقتق وقالوا : تتقتق الرجل من الجبل إذا انحدر يهوي على غير طريق .

واستعمل ألهث ثم أميت وألحق بالرباعي في الهثهثة وهو اختلاط الأصوات في الحرب أو في صخب قال الراجز : [ + من الراجز + ] ( فهثهثوا فكثر الهثهاث % )

واستعمل ألجع ثم أميت وألحق بالرباعي في جعجع والجعجعة : القعود على غير طمأنينته .

واستعمل ألقح ثم أميت وألحق بالرباعي فقيل : القحقح وهو العظم المطيف بالدبر .

واستعمل ألكح ثم أميت وألحق بالرباعي فقيل : كحكح ، وهي الناقة الهرمة التي لا تحبس لعابها .