عوف ، وفي عبد القيس فريع ( بالفاء ) وهو ثعلبة بن معاوية ، وفي بجيلة ( فزيع ) بن فتيان ( بالفاء والزاي ) ، وفي الأزد قزيع بن بكر ( بالقاف والزاي ) .
وفي المشاكهة للأزدي : في العرب عدثان بن عبد الله بن زهران ( بضم العين وبالثاء المثلثة ) وفيهم عدنان ( بفتح العين والدال وبالنون ) بن عبد الله من الأزد ، وعدنان أبو معد بن عدنان ( مفتوح العين مسكن الدال ) .
وقال الأزدي في كتاب الترقيص : قال هشام بن محمد : ليس في العرب سلمة ( بكسر اللام ) إلا في الخزرج وبجيلة ، وغيرهما سلمة ( بفتح اللام ) .
قال هشام : وكل شيء في العرب فرافصة ( بضم الفاء ) إلا فرافصة بن الأحوص .
وفي تهذيب الإصلاح للتبريزي : الدئل من كنانة ينسب إليهم أبو الأسود الدؤلي مفتوحة مهموزة ، والدول في حنيفة ينسب إليهم الدولي ، والديل في عبد القيس ينسب إليهم الديلي .
| النوع السابع والأربعون
| معرفة المتفق والمفترق
فيه ثلاثة فصول :
| الفصل الأول : أئمة اللغة والنحو
الأخفش أحد عشر نحويا : أحدهم : الأخفش الأكبر أبو الخطاب عبد الحميد بن عبد المجيد أحد شيوخ سيبويه .
والثاني : الأخفش الأوسط أبو الحسن سعيد بن مسعدة تلميذ سيبويه .
مات سنة عشر ومائتين وقيل بعدها .
والثالث : الأخفش الأصغر أبو الحسن علي بن سليمان ، من تلامذة المبرد وثعلب .
مات سنة خمس عشرة وثلثمائة .