الكبش ، فقال كل منهما لصاحبه : صحفت : وكتب بذلك إلى أبي عمر الزاهد فقال : من قال إن الظرورى الكبش ، فهو تيس ، وإنما الظرورى : الكيس العاقل .

وفيه : قال ابن دريد : القيس : الذكر قال أبو عمر : هذا تصحيف ، إنما هو فيش ، والقيس : القرد ، ومصدر قاس يقيس قيسا .

وفي شرح الكامل لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد البطليوسي قول الراجز :

( لم أر بؤسا مثل هذا العام % أرهنت فيه للشقا خيتامي )

( وحق فخري وبني أعمامي % ما في الفروق حفنتا حتامي ) + الرجز + صحفه بعضهم فقال في إنشاده حثام ( بثاء مثلثة ) وهو - بتاء مثناة ، بقية الشيء .

ونقلت من خط الشيخ بدر الدين الزركشي في كراسة له سماها عمل من طب لمن حب صحف ابن دريد قول مهلهل :

( أنكحها فقدها الأراقم في % جنب وكان الحباء من أدم ) + المنسرح + فقال : الخباء بالخاء المعجمة ، وإنما هو بالمهملة .

وصحف أيضا قول قيس بن الخطيم يصف العين :

( تغترق الطرف وهي لاهبة % ) + المنسرح + فرواه بالعين غير معجمة ، وإنما هو بالمعجمة فقال فيه المفجع :

( ألست مما صحفت تغترق الطرف % بجهل فقلت تعترق )