قال أبو مهدي : ( ( بسلا وأسلا ) ) إذا دعى عليه بالشيء كما يقال ( ( تعسا ونكسا ) ) .

( ( لحاه الله ) ) أي قشره كما يلحى العود إذا أخذ عنه لحاه ، وهو القشر الرقيق الذي يلي العود .

( ( لا ترك الله له ظفرا ولا شفرا ) ) .

( ( رماه الله بالسكات ) ) ( ( رماه الله ) ) بخشاش أخشن ذات ناب أحجن ) ) .

( ( قرع مراحه ) ) أي لا كانت له إبل .

ويقال ( ( شعبت به الشعوب ) ) أي ذهبت به المنية .

سمعت امرأة منا دعت على رجل ، فقالت : ( ( رماك الله بمهدىء الحركة ) ) .

( ( لأمه العبر ) ) و ( ( لأمه الويل والأليل ) ) أي الأنين .

و ( ( ما له ساف ماله ) ) أي هلك .

( ( رماه الله بالسواف ) ) ، أي بهلاك المال ضمها الأصمعي ، وقال أبو عمرو بالفتح .

( ( ماله خاب كهده ) ) ، والكهد المراس والجهد .

( ( ماله طال عسفه ) ) أي هوانه .

( ( ماله استأصل الله شأفته ) ) ، والشأفة : قرحة تكون أسفل رجل الإنسان ، وفي خف البعير أي اقتلع الله ماله كما تستأصل الشأفة وهي تقطع بحديدة ، ويقال : ( ( شئفت رجله ) ) ، تشأف شأفا والاسم الشأفة .

ويقال : ( ( أتى الله على شأفته ) ) .

( ( رماه الله بوامئة ) ) أي ببلاء وشر .

( ( اقتمه الله إليه ) ) : قبضه .

وابتاضه الله وابتاض بنو فلان بني فلان ذهبوا بهم .

( ( أباد الله عترته ) ) : ذهب بأهل بيته .

( ( شحبه الله ) ) أي أهلكه .

( ( أباد الله غضراءه ) ) أي خصبه وخيره .

و ( ( أنبط الله بئره في غضراء ) ) أي في طينة علكة خضراء .

ويقال للإنسان إذا سعل : ( ( زيد عسر نكد ) ) ( ( وريا وزيد بريا ) ) .

أشمت الله ( ( عاديه وشمت عدوه ) ) .

و ( ( تركه الله حتا بتا فتا لا يملك كفا ) ) .

وعبر وسهر .

و ( ( أحانه الله وأبانه ) ) .

ويقال : ( ( أبلطه الله ) ) ، و ( ( إن فلانا لمبلط ) ) إذا كان لا شيء له .

و ( ( ألصقه الله بالصلة ) ) بالأرض .

( ( رماه الله بمهدىء الحركة ) ) .

( ( رماه الله بالواهنة ) ) ، وهو وجع يأخذ في المنكب حتى لا يقدر الرجل أن يرمي بحجر .

وقال الهلالي : ( ( ماله وبد الله به ) ) أي أبعده الله .

ويدعي على الحمار أو البعير :