الجسم الحسن الميس في برديه .
وعيش دغفلي ، أي واسع .
والجعبرية : المرأة القصيرة .
واللوذعي : الحديد الفؤاد .
والجهوري : العظيم في مرآة العين .
وبحر لجي .
وكوكب دري .
وما بها دبي أي أحد .
والنمي : الفلوس رومي معرب .
والربي : واحد الربيين وهم الألوف والأحوذي : الراعي المشمر للرعاية الضابط لما ولي ، والأحوزي - بالزاي - مثله .
والأحوري الناعم .
والأريحي الذي يرتاح للندى .
قال في الصحاح : يقال مشرك ومشركي ، مثل دو ودوي ، وسك وسكي ، وقعسر وقعسري بمعنى واحد .
| طرائف النسب
في كتاب الترقيص للأزدي :
من طرائف النسب رازي إلى الري ، وداروردي إلى دارا بجرد ، ومروزي إلى مرو ، وإصطخرزي إلى إصطخر ، وسبكري إلى سبك .
قال : وقال أبو الحسن يقال : جفنة شيرا منسوبة إلى الشيري .
وهذا قليل لا أعرف له مثلا .
وقال ثعلب في أماليه :
إنما دخلت الزاي في النسبة إلى الري ومرو لأنهم أدخلوا فيه شيئا من كلام الأعاجم .
وفي الصحاح :
الهنادكة : الهنود والكاف زائدة نسبوا إلى الهند على غير قياس .
وقال الأزهري :
سيوف هندكية ، أي هندية والكاف زائدة .
قال ياقوت : ولم أسمع بزيادة الكاف إلا في هذا الحرف .