إنها لحسنة الموقفين ، وهما الوجه والقدم .
ويقال : ابتعت الغنم باليدين بثمنين : بعضها بثمن وبعضها بثمن آخر .
ويروى البدين أي فرقتين .
وقال بعض العرب : إذا حسن من المرأة خفياها حسن سائرها ، يعني صوتها وأثر وطئها ، لأنها إذا كانت رخيمة الصوت دل على خفرها ، وإذا كانت مقاربة الخطا وتمكن أثر وطئها في الأرض دل على أن لها أردافا وأوراكا .
وقال بعض العرب : سئل ابن لسان الحمرة عن الضأن فقال : مال صدق ، وقرية لا حمى لها ، إذا أفلتت من حزتيها ، وحزتيها يعني المجر في الدهر الشديد - وهو أن يعظم ما في بطنها من الحمل وتكون مهزولة لا تقدر على النهوض - والنشر وهو أن تنتشر في الليل فتأتي عليها السباع .
والمتمنعتان : البكرة والعناق تمنعتا على السنة بفتائهما ، وأنهما تشبعان قب الجلة ، وهما المقاتلتان الزمان عن أنفسهما .
ويقال : رعي بني فلان المرتان ، يعني الألاء والشيح .
ومالهم الفرضتان والفريضتان وهما الجذعة من الضأن والحقة من الإبل .
ثم قال : ومن أسماء المواضع التي جاءت مثناة : الشيطان : واديان في أرض بني تميم .
والشيقان : أبيرقان من أسفل وادي خنثل .
والقريتان على مراحل من النباح وهما قرية بأسفل وادي الرمة كانت لطسم وجديس ، وأبرقا جحر : منزل من طريق البصرة إلى مكة .
والحميان : حمى ضرية ، وحمى الربذة .
ورامتان : على طريق البصرة إلى مكة .
ونخلتان : واديان بتهامة نخلة اليمانية ونخلة الشامية .
وأبانان : جبلان أبان الأبيض وأبان الأسود .
والعرقتان : جرعاوان في أسفل بني أسد .
والأنعمان : قريتان دون كبر ( جبل ) والبيضتان : هضبتان حذاء بغيبغ ( جبل ) ، والرمانتان : هضبتان في بلاد عبس .
والشعريان : جبلان بحرة بني سليم .
وأليتان : هضيبتان بالحوأب .
والنميرتان : هضيبتان على فرسخين منه .
والعلمان : جبلان .
وطخفتان : جبلان .
والخنظاوان : هضيبتان .
واليتيمان : جرعتان ببطن واد يقال له المصر .
والحرمان : واديان .
والشاغبان : واديان .
والأصمان : أصم الجلحا وأصم السمرة في دار بني كلاب .
والبرتان : هضبتان لبني سليم ، وثريان : جبيلان ثم .
والبرودان جبلان في النبر .
وبدوتان : جبلان - منكران مثل عمايتين في بلاد بني عقيل . ودهوان : غائطان