بالهاء ، رجل عزهاة ، وذكره ابن القطاع بغير هاء ، فأما رجل كيصى فنقله ثعلب منونا فقيل هو صفة ، وقيل اسم وصف به ، وقيل هو فعلى كضنيزى غير منون ، وفعلى : اسما بهمى ، وصفة حبلى وألفه للتأنيث ، وقالوا بهماة واحدة ، وليس بالمعروف .

وروى ابن الأعرابي : دنيا منونا ، شبهوه بفعلل ، فأما موسى الحديدة فمصروفة و غير مصروفة ، وفعلى : دقرى ، وصفة جمزى ، وفعلى اسما فقط أدمى ، فعلى خيمى ، قاله ابن القطاع ، وقال أبو عبيد البكري : خيمى بسكون الياء على وزن فعلى ، وقال الزبيدي : ليس في الكلام فعلى ، وفعلوة عرقوة ، وفعلوة : اسما عنصوة ، وفعلوة خنذوة ، وفعلوة خنذوة ، ولا يكون إلا اسما ، وفعلية : اسما حذرية ، وصفة زبنية ، وفعلتة سنبتة ، وقيل وزنها فنعلة ، وعلى فعلن : صفة فقط رعشن ، وفعلن : اسما فقط فرسن ، وفعلن قليلا اسما ، وصفة خلفن ، وفعلم : اسما جلهمة وزرقم ( كذا ذكر ابن عصفور ) وصفة ستهم ، وفعلم : اسما دقعم ، وصفة سرطم ، وفعلم : صفة فقط شجعم ، وفعلم قلعم ، وفعلل عبدل على خلاف في بعض هذا الوزن ، وفعلس دفنس ، وفعلسة خلبسة ، وفعلىء