| مؤنث فعلة
قال في الصحاح : لم يأت من الجمع على هذا المثال إلا أحرف يسيرة : شجرة وشجراء ، قصبة وقصباء ، وطرفة وطرفاء ، وحلفة وحلفاء وكان الأصمعي يقول في واحد الحلفاء حلفة ( بكسر اللام ) مخالفة لأخواتها .
وقال سيبويه : الشجراء واحد وجمع ، وكذلك القصباء ، الطرفاء والحلفاء .
وقال : لا يعرف فعلة جمع فعيل غير سراة وسرى .
| مؤنث فعلان
قال ابن مالك في كتابه النظم الفرائد : كل ما جاء على فعلان فمؤنثه على فعلى غير اثني عشر اسما فإنها جاءت على فعلانة ثم نظمها فقال : [ + من الهزج + ]
( أجز فعلى لفعلانا % إذا اسثنيت حبلانا )
( ودخنانا وسخنانا % وسفينا وضحيانا )
( وصوجانا وغلانا % وقشوانا ومصانا )
( وموتانا وندمانا % وأتبعهن نصرانا )
الحبلان : الرجل الكبير البطن ، ويوم دخنان : كثير الدخان ، ويوم سخنان : من السخونة ، وسفيان : الرجل الطويل ، يوم ضحيان : ضاحي ، وصوجان من الإبل والدواب : الشديد الصلب ، وغلان : الرجل الكثير النسيان ، وقشوان : القليل اللحم ، ومصان : اللئيم ، وموتان : الضعيف الفؤاد ، وندمان : نديم ، ونصران : نصراني .
| أفعل
قال ابن مالك أيضا : كل ما هو على أفعل : فهو جمع إلا ألفاظا ، ونظمها فقال : [ + من الرجز + ]
( في غير جمع أفعل كأبلم % وأجرب وأذرح وأسلم )
( وأسعف وأصبح وأصوع % وأعصر وأقرن به أختم )
| مفعول ومفعول
قال ابن مالك : كل ما كان في الكلام على وزن مفعول فهو مفتوح إلا سبعة ألفاظ فإنها مضمومة المعلوق ما يعلق به الشيء ، والمغرود : ضرب من الكمأة ،