وفي الإبدال لابن السكيت : الدحداح والذحذاح : القصار الواحدة دحداحة وذحذاحة .

وفي الجمهرة : بلذم الفرس : صدره ويقال بالدال أيضا .

ودحملت الشيء بالدال والذال والذال أعلى : دحرجته على الأرض .

ودففت على الجريح بالدال والذال لغتان معروفتان والدال الأصل : أجهزت عليه .

والخندع : الخسيس ويقال بالذال أيضا .

وغميدر : متنعم بالدال والذال .

وقندحر : وقنذحر : المتعرض للناس .

وحردون دابة أو سبع بالدال أو الذال .

وفي ديوان الأدب : مرد الخبز ومرذه : مرثه .

وقال ابن خالويه : بغداد بالدال والذال .

وقال ابن دريد : بالدال فأما بالذال فخطأ .

وفي الغريب المصنف عن أبي عمرو : أتتنا قاذية من الناس وهم القليل وجمعها قواذ .

قال أبو عبيد : والمحفوظ عندنا بالدال .

وقال أبو العباس الأحول : يقال للحمى أم ملذم بالذال وقال غيره بالدال .

قال علي بن سليمان الأخفش : ولست أنكر هذا ولا هذا .

وفي فقه اللغة للثعالبي : الدألان بالدال والذال : مشية في نشاط وخفة ومنها سمي الذئب ذؤالة .

وقال أبو عمرو الشيباني في نوادره : الذألان والدألان بالذال والدال .

يقال : مر يذأل ويدأل في معنى واحد .

وأجدعته وأجذعته : قطعت أنفه .

وفي أمالي ثعلب : المجدع : المقطع الأنف والمجذع مثله .

ونمروذ بالذال وأهل البصرة يقولون نمرود بالدال .