وزعم قوم : أن التأكيد غير الإتباع واختلف في الفرق فقال قوم : الإتباع منها ما لم يحسن فيه واونحو حسن بسن وقبيح شقيح .

والتأكيد يحسن فيه الواو نحو حل وبل .

وقال قوم : الإتباع للكلمة التي يختص بها معنى ينفرد بها من غير حاجة إلى متبوع .

| النوع التاسع والعشرون

| معرفة العام والخاص

فيه خمسة فصول :

| الفصل الأول

العام الباقي على عمومهوهو ما وضع عاما واستعمل عاماوقد عقد له الثعالبي في ( فقه اللغة ) باب الكليات وهو ما أطلق أئمة اللغة في تفسيره لفظة الكلفمن ذلك كل ما علاك فأظلك فهو سماء .

كل أرض مستوية فهي صعيد .

كل حاجز بين شيئين فهو موبق .

كل بناء مربع فهو كعبة .

كل بناء عال فهو صرح .

كل شيء دب على وجه الأرض فهو دابة .

كل ما امتير عليه من الإبل والخيل والحمير فهو عير .

كل ما يستعار من قدوم أو شفرة أو قدر أو قصعة فهو ماعون .

كل بستان عليه حائط فهو حديقة .

كل كريمة من النساء والإبل والخيل وغيرها فهي عقيلة .

كل طائر له طوق فهو حمام .

كل نبت كانت ساقه أنابيب وكعوبا فهو قصب .

كل شجر له شوك فهو عضاه .

كل شجر لا شوك له فهو سرح .

كل بقعة ليس فيها بناء فهي عرصة .

كل منفرج بين جبال وآكام يكون منفذا للسيل فهو واد .

كل مدينة جامعة فهي فسطاط .

كل ما يؤتدم به من زيت أو سمن أو دهن أو ودك أو شحم فهو إهالة .

كل ريح لا تحرك شجرا ولا تعفى أثرا فهي نسيم .

كل صانع عند العرب فهو إسكاف .

كل ما ارتفع من الأرض فهو نجد .

وقال ابن خالويه في شرح الفصيح : قال أبو العباس أخبرت عن أبي عبيدة أنه