بلاس فأمالوها وأعربوها فقاربت الفارسية العربية في اللفظ .

ثم ذكر أبو عبيدة البالغاء وهي الأكارع وذكر القمنجر الذي يصلح القسي وذكر الدست والدشت والخيم والسخت .

ثم قال : وذلك كله من لغات العرب وإن وافقه في لفظه ومعناه شيء من غير لغاتهم .

قال ابن فارس في فقه اللغة : وهذا كما قاله أبو عبيدة .

وقال الإمام فخر الدين الرازي وأتباعه : ما وقع في القرآن من نحو المشكاة والقسطاس والإستبرق والسجيل ولا نسلم أنها غير عربية بل غايته أن وضع العرب فيها وافق لغة أخرى كالصابون والتنور فإن اللغات فيها متفقة .

قلت : والفرق بين هذا النوع وبين المعرب أن المعرب له اسم في لغة العرب غير اللفظ الأعجمي الذي استعملوه بخلاف هذا .

وفي الصحاح الدشت : الصحراء قال الشاعر : + من الرجز +

( سود نعاج كنعاج الدشت % )

وهو فارسي أو اتفاق وقع بين اللغتين .

وقال ابن جني في الخصائص يقال : إن التنور لفظة اشترك فيها جميع