وثبون .

وقيل منها لغي يلغى إذا هذى قال : ( من الرجز )

( ورب أسراب حجيج كظم % عن اللغا ورفث التكلم )

وكذلك اللغو قال تعالى : وإذا مروا باللغو مروا كراما .

أي بالباطل .

وفي الحديث : ( من قال في الجمعة صه فقد لغا ) : أي تكلم .

انتهى كلام ابن جني .

وقال إمام الحرمين في البرهان : اللغة من لغي يلغى من باب رضي إذا لهج بالكلام وقيل من لغى يلغى .

وقال ابن الحاجب في مختصره : حد اللغة كل لفظ وضع لمعنى .

وقال الأسنوي في شرح منهاج الأصول : اللغات : عبارة عن الألفاظ الموضوعة للمعاني .

- الثانية - في بيان واضع اللغة أتوقيف هي ووحي أم اصطلاح وتواطؤ .

قال أبو الحسين أحمد بن فارس في فقه اللغة : اعلم أن لغة العرب توقيف ودليل ذلك قوله تعالى : وعلم آدم الأسماء كلها .

فكان ابن عباس يقول : علمه الأسماء كلها وهي هذه ( الأسماء ) التي يتعارفها الناس من دابة وأرض وسهل وجبل ( وجمل ) وحمار وأشباه ذلك من الأمم وغيرها .