وسئل عن ذلك الشيخ عبد السلام البغدادي فأجاب : | يريدون قاف الرق يا ذا النهى فكن | بمقصودهم كي تدرك العلم والفضلا | ففي الخبر المشهور هم يزعمون من | درى نفسه فهو الذي عرف المولى | دراها برق وانكسار وذلة | وخالقه رب له المثل الأعلى | وقد جاء في نص القرآن دليلهم | هي المبتغى من خلقه حقق النقلا | بآخر آي الذاريات تراهم | بتأويلهم كي يعرفوا حبذا وصلا | ثلثمائة علم لمن شاء فهمها | من الراء والقاف اجعلن ذلك الأصلا | منازل سير السالكين تعدها | بأقسام عشر فاجعلن مائة عدلا | فأولها باب الإتابة يا فتى | وآخرها التوحيد والمطلب الأعلى | ثلاث علوم من طباق أتى بها | هو الشيخ عبد الله جاد بها نقلا | عوام خواص ثم خاص خواصها | فكن أوحديا عارفا راتعا فحلا | فهذا جواب من فقير محصل | وطالب فهم ألهم الرمز والحلا | وموله دار السلام واسمه | بعيد السلام مصلاكم نازلا حلا | إلى العالم النحرير نعمان ينتمي | إمام الهدى والفقه كم مشكل حلا | وأجاب سيدي محمد بن سلطان العزي رحمه الله تعالى ونفعنا الله ببركاته : | أيا سائلا عن سر رمز مكتم | توقف فذا قاف غدا فاؤه أصلا | بشير بمحمول لعين وحاؤه | بموجع مبسوط له موردا أصلا | وكبراه قد أبدى نتيجة داله | وصغراء محذور لقد حقق الوصلا | هيولاؤه وافى بشكل مثمن | وتسديس ذاك الشكل جهرا لقد أملى | وآخره جيم فراء بأوجها | حضيض لصاد سينه حرر النقلا | فهذا جواب من فقير جويهل | مسيء جريء أكثر النوم والأكلا | دعى بابن سلطان محمد في الورى | وخادم فتى كيلان ذي النسب الأعلى
| 2 ( القول الأشبه في حديث من عرف نفسه فقد عرف ربه ) 2
| بسم الله الرحمن الرحيم | الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى . وبعد فقد كثر السؤال عن معنى الحديث الذي اشتهر على الألسنة من عرف نفسه فقد عرف ربه وربما فهم منه معنى لا صحة له