ذلك ثلاثا . وأشواط الطواف ، والسعي ، وتكبيرات الركعة الأولى من صلاة العيدين ، والإستسقاء سبعا ، فلما كان السؤال لا يقع في الدهر للإنسان إلى نوبة واحدة كرر سبعا . | ومناسبة رابعة : وهي أن أيام الأسبوع سبعة ولا ثامن للأيام في الدنيا بل ولا في الآخرة ، وقد ورد الحديث أن أيام الأسبوع تشهد للإنسان بما عمل فيها من خير وتشهد عليه بما عمل فيها من شر ، فناسب أن يسأل أول ما ينزل قبره مدة الأيام السبعة الشاهدة له وعليه . | ومناسبة خامسة : وهي أن السؤال يعقبه الخلاص من الهوى إلى سجين وذلك تحت سبع أرضين . والعروج إلى عليين وذلك فوق سبع سموات ، فناسب أن يسأل سبعة أيام ليكون كل يوم في مقابلة خلاص من أرض وعروج إلى سماء . | ومناسبة سادسة : وهي أن الحديث ورد أن مدة الدنيا كلها جمعة من جمع الآخرة وذلك سبعة آلاف سنة لأن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون ، فناسب أن يكون السؤال الموصل للجنة مدة جمعة من جمع الدنيا وذلك سبعة أيام . | ومناسبة سابعة : وهي أن السؤال إذا أحسن الجواب عنه ثبت إيمانه وخلص بذلك من أن يكون من أهل جهنم وهي سبع طبقات لها سبعة أبواب ، فناسب أن يسأل سبعا ليكون كل يوم في مقابلة الخلاص من طبقة وباب فهذه سبع مناسبات في السبعة ، والسبع المعتبرة في الشرع والخلق كثيرة جدا ، وقد استدل ابن عباس على أن ليلة القدر ليلة سبع بأن الله جعل السموات سبعا والأرض سبعا والطواف سبعا وخلق الإنسان من سبع وما أنبتت الأرض سبع ، وورد في أثر أن الإنسان يميز في سبع ثم يحتلم في سبع ثم يكمل طوره في سبع ثم يكمل عقله في سبع ، فظهر مناسبة اعتبار هذا العدد بخصوصه وقد قلت في ذلك أبياتا : | في عام سبع أتى سبع المنية إذ | من بعد سبع وسبع كان قد غبرا | إذ مر من أشهر القبطي سبع ربى | لبرهمات الذي بالطعن قد شهرا | وشاع في هذه الأيام مسألة | النقل عني فيها في الورى أثرا | بأن ميت هذا الخلق يسأل في | سبع من الدهر مهما غاب أو قبرا | فثار فيها هرير من أولى سفه | فجاءهم أي سبع في الوغى كسرا | أبديت في حكمة الأعداد مبتكرا | من التناسب سبعا أنجما زهرا | يا رب من سبع نيران أجرني | بالسبع المثاني وجد بالعفو مقتدرا | الوجه الحادي عشر : أخرج الحكيم الترمذي بسنده عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال : ( في القبر حساب وفي الآخرة حساب ، فمن حوسب في القبر نجا ومن حوسب في القيامة عذب ) وقا ابن أبي شيبة في المصنف : حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن محمد بن المنتشر عن ابن حراش عن حذيفة بن اليمان قال : ( إن في القبر حسابا ويوم القيامة عذابا ) . قال الحكيم الترمذي : إنما يحاسب المؤمن في القبر ليكون أهون عليه