القول الخامس عشر : ( كلمة التوحيد ) نقله عياض . | القول السادس عشر : نقل الفخر الرازي عن زين العابدين أنه سأل الله أن يعلمه الاسم الأعظم فرأى في النوم هو الله الله الله الذي لا إله هو رب العرش العظيم . | القول السابع عشر : هو مخفي في الأسماء الحسنى ويؤيده حديث عائشة المتقدم لما دعت ببعض الأسماء [ وبالأسماء ] الحسنى فقال [ لها ] إنه لفي الأسماء التي دعوت بها . | القول الثامن عشر : إنه كل اسم من أسمائه تعالى دعا العبد به ربه مستغرقا بحيث لا يكون في فكره حالتئذ غير الله ، فإن من دعا الله تعالى بهذه الحالة كان قريب الإجابة ، وأخرج أبو نعيم في الحلية عن أبي يزيد البسطامي أنه سأله رجل عن الاسم الأعظم فقال : ليس له حد محدود إنما هو فراغ قلبك لوحد انيته ، فإذا كنت كذلك فافزع إلى أي اسم شئت فإنك تسير به إلى المشرق والمغرب ، وأخرج أبو نعيم أيضا عن أبي سليمان الداراني قال : سألت بعض المشايخ عن اسم الله الأعظم قال : تعرف قلبك ؟ قلت نعم قال : فإذا رأيته قد رأيته قد أقبل ورق فسل الله حاجتك فذاك اسم الله الأعظم ، وأخرج أبو نعيم عن ابن الربيع السائح أن رجلا قال له : علمني الأسم الأعظم فقال : اكتب بسم الله الرحمن الرحيم أطع الله يعطيك كل شيء . | القول التاسع عشر : ( اللهم ) حكاه الزركشي في شرح جمع الجوامع واستدل لذلك بأن الله دال على الذات والميم دالة على الصفات التسعة والتسعين ذكره ابن مظفر ولهذا قال الحسن البصري : اللهم مجمع الدعاء ، وقال النضر بن شميل من قال : اللهم فقد دعا الله بجميع أسمائه . | العشرون : الم أخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : الم هو إسم الله الأعظم ، وأخرج ابن أبي حاتم عن إبن عباس قال : الم اسم من أسماء الله الأعظم ، وأخرج ابن جرير . | وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الم قسم أقسم الله به وهو من أسمائه تعالى . | تم الجزء الأول من الحاوي للفتاوي ويليه الجزء الثاني أوله - المنحة في السبحة -