وقد فسر الاعتداء بالجهر في الدعاء قلت : الجواب عنه من وجهين أحدهما : أن الراجح في تفسيره أنه تجاوز المأمور به أو اختراع دعوة لا أصل لها في الشرع ، ويؤيده ما أخرجه ابن ماجه ، والحاكم في مستدركه وصححه عن أبي نعامة رضي الله عنه ( أن عند الله بن مغفل سمع ابنه يقول : اللهم إني اسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الدعاء ) فهذا تفسير صحابي وهو أعلم بالمراد الثاني : على تقدير التسليم فالآية في الدعاء لافي الذكر ، والدعاء بخصوصه الأفضل فيه الإسرار لأنه أقرب إلى الإجابة ولذا قال تعالى : إذ نادى ربه نداء خفيا ومن ثم استحب الإسرار بالاستعاذة في الصلاة أتفاقا لأنها دعاء . | فإن قلت : فقد نقل عن ابن مسعود أنه رأى قوما يهللون برفع الصوت في المسجد فقال : ما أراكم إلا مبتدعين حتى أخرجهم من المسجد قلت هذا الأثر عن ابن مسعود يحتاج إلى بيان سنده ، ومن أخرجه من الأئمة الحفاظ في كتبهم وعلى تقدير ثبوته فهو معارض بالأحاديث الكثيرة الثابتة المتقدمة وهي مقدمة عليه عند التعارض ، ثم رأيت ما يقتضي إنكار ذلك عن ابن مسعود ، قال الإمام أحمد بن حنبل في كتاب الزهد : ثنا حسين بن محمد ثنا المسعودي عن عامر بن شقيق عن أبي وائل قال : هؤلاء الذين يزعمون أن عبد الله كان ينهى عن الذكر ما جالست عبد الله مجلسا قط إلا ذكر الله فيه ، وأخرج أحمد في الزهد عن ثابت البناني قال : إن أهل ذكر الله ليجلسون إلى ذكر الله وإن عليهم من الآثام أمثال الجبال وإنهم ليقومون من ذكر الله تعالى ما عليهم منها شيء . | 45

| الدر المنظم في الاسم الأعظم

| بسم الله الرحمن الرحيم | الحمد لله الذي له الأسماء الحسنى والصفات العليا ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المخصوص بالشفاعة العظمى ، وعلى آله وصحبه ذوي المقام الأسنى وبعد فقد سئلت عن الأسم الأعظم وما ورد فيه فأردت أن اتتبع ما ورد فيه من الأحاديث والآثار والأقوال فقلت في الأسم الأعظم أقوال ، الأول : أنه لا وجود له بمعنى أن أسماء الله تعالى كلها عظيمة لا يجوز تفضيل بعضها على بعض ، ذهب إلى ذلك قوم منهم أبو جعفر الطبري ، وأبو الحسن الأشعري ، وأبو حاتم بن حبان ، والقاضي أبو بكر الباقلاني ، ونحوه قول مالك ، وغيره : لا يجوز تفضيل بعض الأسماء على بعض ، وحمل هؤلاء ما ورد من ذكر الاسم الأعظم على أن المراد به العظم ، وعبارة الطبري اختلفت الآثار في تعيين الأسم الأعظم والذي عندي أن الأقوال كلها صحيحة إذ لم يرد في خبر منها أنه الأسم الأعظم ولا شيء أعظم منه فكأنه تعالى يقول : كل اسم من أسمائي يجوز وصفه بكونه أعظم فيرجع إلى معنى عظيم : وقال