قال : ( إني سألت ربي أن لا يهلك أمتي بسنة فأعطانيها ، وسألت الله أن لا يسلط عليهم عدوا غيرهم فأعطانيها ، وسألته أن لا يلبسهم شيعا ولا يذيق بعضهم بأس بعض فأبى علي فقلت فحمى إذن أو طاعونا ثلاث مرات ) وأخرج أحمد ، والطبراني عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم [ اجعل ] فناء أمتي قتلا في سبيلك بالطعن والطاعون ) وللحديث طرق أخرى صريحة في أنه دعا به لا أنه استعاذ منه ولم يرد دعاء يمنع منه ولا شيء أصلا ، ولم يرد حديث بأنه صلى الله عليه وسلم يؤلف تحت الأرض أولا يؤلف . | مسألة : وردت نظما : | أظن الناس بالآثام باؤوا | فكان جزاؤهم هذا الوباء | أسيد من له قانون طب | بحيلة برئه يرجى الشفاء ؟ | أآجال الورى متقاربات | بهذا الفصل أم فسد الهواء ؟ | أم الأفلاك أوجبت اتصالا | به في الناس قد عاث الفناء ؟ | أم استعداد أمزجة جفاها | جميل الطبع واختلف الغذاء ؟ | أم اقتربت على ما تقتضيه | عقائدنا فللز من انقضاء ؟ | أفدنا ما حقيقة ما تراه | فما الأذهان أحرفها سواء | وقل ما صح عندك عن يقين | بحق لا يعارضه رياء | فإني غير مفش سر حبر | من المتشرعين به حياء | ولا تخل الأحبة من دعاء | فمنك اليوم يلتمس الدعاء | الجواب : | بحمد الله يحسن الابتداء | وللمختار ينعطف الثناء | سألت فخذ جوابك عن يقين | فما أوردت عندهم هباء | فما الطاعون أفلاكا ولا إذ | مزاج ساء أو فسد الهواء | رسول الله أخبر أن هذا | بوخز الجن يطعننا العداء | يسلطهم إله الخلق لما | بهم تفشو المعاصي والزناء | يكون شهادة في أهل خير | ورجسا للأولى بالشر باؤوا | أتانا كل هذا في حديث | صحيح ما به ضعف وداء | ومن يترك حديثا عن نبي | كما قال الفلاسفة الجفاء | فذلك ماله في العقل حظ | ومن دين النبي هو البراء |