الساخر ، واغترف من هذا البحر الزاخر ، واعترف بأنه الذي يلتقط منه جواهر المفاخر ، وترى الفلك فيه بشراع العلم مواخر .

| 2 ( ذكر ما استعمله العلامة زين الدين بن الوردي ) 2

| في مقامته الحرقة للخرقة | من ذلك قال : أسقط في يوم مشهود تسعة من أعيان الشهود فلو لا نفر من كل فرقة من يذم هذا للبراز الجري على تخريق الخرقة إلى أن قال : سطوة وعتوا واستكبارا في الأرض وعلوا وخوفا على الدرهم والدينار بل مكر الليل والنهار إلى أن قال : وقالوا : كبرت كلمة واستحلوا سبة وشتمه إلى أن قال : فأقسموا بالله جهد أيمانهم أن ذلك لم يكن في أديانهم إلى أن قال : لقد بالغ في الختل والفتنة أشد من القتل إلى أن قال : ما أولى أحكامه بالانتقاض وما أحقه بقول السحرة لفرعون : ﴿ فاقض ما أنت قاض ﴾ ولولا العافية لتوهمت أن ( ما ) ها هنا نافية إلى أن قال : فكم صاحب مكتوب يبكي على حاله كأنما أوتي كتابه بشماله إلى أن قال : أذهب حب الذهب دهن ذهنه وأفنى ﴿ كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى ﴾ إلى أن قال : فلا قوة لنا من خمرته ولا حول لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلى أن قال : سكر بخمر الولاية إن في ذلك لآية إلى أن قال شعرا : | جرحت الأبرياء وأنت قاض | على الاعراض بالاغراض ضاري | ألم تعلم بأن الله عدل | ويعلم ما جرحتم بالنهار | إلى أن قال : لقد غاظني عامي يعلو بنفسه والعامة عمى أفتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء إلى أن قال : خذوه فغلوه فإنا نخاف أن يقتلوه واحسموا مادة هذا الكذاب المبير ﴿ إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ﴾ . | وقال ابن الوردي أيضا في مقامة الطاعون : وقهر خلفا بالقاهرة وتنبهت عينه لمصر فإذا هي الساهرة وقال أيضا في منطق الطير في الباز : وحنت الجوارح إلي وبعث إلى الطير فإذا هم بالساهرة من عيني إلى أن قال في الحمامة : حملت الأمانة التي أبت الجبال عن حملها وامتثلت مرسوم ﴿ إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ﴾ فمهما حدث على البعد من أخصامك أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك إلى أن قال في البنفسج : فأنا في الحالين مستطاب ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب إلى أن قال في اليوم : ألم تر ما بالحيوان يفعلون فمنها ركوبهم ومنها يأكلون أتدري من يرزق اليوم ؟ الله لا إله إلا هو الحي القيوم ، فلا تغتر بما إدراكه فوت كل نفس ذائفة الموت إلى أن قال في المنثور : وفي اختلاف صبغتي واتحاد طينتي دليل على وحدانية جبلتي الذي خلق الإنسان من مضغة صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة إلى أن قال في الريحان : اعتدل لوني ولطف كوني وما أبرىء نفسي إذ كان النمام من جنسي وأرجو أن يكون للتوبة منتهيا