الجواب : لا يقع حتى يصرح بأنت أو زوجتي أو نحو ذلك . | مسألة : شاهد حلف بالطلاق لا يكتب مع فلان في ورقة رسم شهادة فكتب الحالف أولا ثم كتب الآخر ؟ | الجواب : إن لم تكن أصل الورقة مكتوبة بخط المحلوف عليه ولا كان بينه وبينه في هذه الواقعة تواطؤ ولا على علمه أنه يكتب فيها لم يحنث وإلا حنث . | مسألة : | ما قولكم أهل العلوم والتقى | بقيتم في عزة وفي ارتقا | في رجل طلق طلقتين | زوجته ياقرة لعين | ثم تزوجت بشخص فإذا | ما طلقت منه فهل من بعدذا | لزوجها الأول هل تعود | لا فارقت أبوابك السعود | على ثلاث مثل ما قد كانت | أو بالذي يبقى بعيد بانت | وما هو الحكم افتنا مأجورا | فطالع السعد يضيء نورا ؟ | الجواب : | الحمد لله الذي قد وفقا | إلى الجواب بالصواب المنتقى | ثم على نبينا الأمين | صلاته تشرق كل حين | إن طلقتين طلق الزوج وذا | من بعدما تزوجت قد أخذا | فإنها بطلقة تعود | قد قاله إمامنا المفيد | وليس حقا بالثلاث عادت | فافهم جوابي فهم حبرقانت | وابن السيوطي الشافعي يرتجى | من ربه مغفرة ويلتجى | مسألة : قول المنهاج في الطلاق : يصح الاستثناء بشرط اتصاله ولا يضر سكتة تنفس وعى هل هو بكسر العين أو فتحها وما معناه ؟ . | الجواب : هو بالكسر وهو التعب من القول قال في الصحاح : العي خلاف البيان . | مسألة : شخص أراد أن يحبس رجلا بدين فقال له : إن طلقت زوجتك بائنا لم أحبسك أو قال له : إن لم تطلقها بائنا حبستك فطلقها بمال خوفا من الحبس هل يقع الطلاق أم لا ؟ . | الجواب : يفرق بين الموسر والمعسر ، فإن كان موسرا فتهديده بالحبس على الدين إكراه بحق فلا يمنع وقوع الطلاق ، وإن كان معسرا فهو ظلم لأن حبس المعسر لا يجوز فهو إكراه بغير حق فلا يقع الطلاق . |