القضاة الحنبلي ، وقاضي القضاة المالكي ، وأرسلت بذلك وبهذا المؤلف إلى المقام الشريف مولانا السلطان فأحاط بذلك علما وتوعد أهل البروزات منعا وهدما ، وقد ختمت هذا المؤلف بقصيدة نظمت فيها المسألة لأن النظم أيسر للحفظ وأسيره على الألسنة وسميتها : ( النهر لمن برز على شاطىء النهر ) وهي هذه : | بدأت ببسم الله في النظم للشعر | وأثنى بحمد الله في السر والجهر | وصلى إله العرش ما ذكر اسمه | على المصطفى المبعوث للسود والحمر | وهاتيك أبياتا يضاهي قريضها | إذا ما رأى الراؤون بالكوكب الدري | فمسنده لابن الفرات عذوبة | وبهجته الزهراء تعزى إلى الزهري | وألفاظه تحكي عن الماء رقة | وفيه معان كلها عن أبي بحر | شذاه إلى الآفاق طار فعرفه | وتحليقه في الجو كالورد والنسر | وذلك في حكم من الشرع بين | يفوق السني البدري في ليلة البدر | به قال أصحاب المذاهب كلهم | وكل إمام قدوة عالم حبر | لقد عمت البلوى بأمر محرم | وظن مباحا ، ذاك كل امرىء غمر | ففي روضة المقياس جار بروز من | أراد بأن يسطو على البر والبحر | أتى في حريم النهر بعض بروزه | وسائره قد حل في بقعة النهر | وما قال هذا قط في الدهر عالم | ولم يستبحه في القديم أولو الخبر | وأعظم من ذا في البلية من عزا | إباحته للشافعية بالقسر | وما قال هذا الشافعي وصحبه | ولا أحد من قبل أو بعده يدري | يمينا وفجر والليالي بعشرها | وشفع ووتر ثم ليل إذا يسري | بل النص في كتب الإمام وصحبه | بأن حريم البحر والنهر إذ يجري | كلا ذبن لا ملك عليه يحوزه | وإن بناء الناس فيه أخو حظر | ولا جاز اقطاع لديه ولا انزوى | إلى ملك بيت المال بيعا لمن يشري | ومن فيه يبني فليهد بناؤه | وننسفه في اليم نسفا على قدر | وفي حسرة يمشي على فقد جسره | وفي خسره أضحى إلى حشره يجري | وأما قديما قد رأينا مؤصلا | على نمط الجيران في السمت للجدر | فذلك نبقيه ونولي احترامه | لوضع بحق سابق غير ذي ختر | ومن رام نقلا يستفيد بعزوه | ليحكي نصوص العلم أن حل في صدر |