هذا الحديث إسناده حسن ، لأن فيه محمد بن سليمان الأصبهاني ويحيى بن سليمان الجعفي وهما صدوقان . وقال الهيثمي في مجمع الزوائد(ج10/ص389) رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد ابن سليمان بن الأصبهاني وهو ضعيف. لكن فيه علة : قال الدارقطني في العلل : ج11/ص46/ س 2118) فقال يرويه أبو سنان ضرار بن مرة عن عبد الله بن أبي الهذيل واختلف عنه فرواه محمد بن سليمان الأصبهاني عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وخالفه محمد بن فضيل فرواه عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهذيل عن أبي هريرة موقوفا ، وخالفهما ابن عيينة وجرير بن عبد الحميد روياه عن أبي سنان عن ابن أبي الهذيل قوله لم يذكر أبا هريرة ، وقال المنذري في الترغيب والترهيب (الترغيب والترهيب ج4/ص268) رواه الطبراني في الأوسط والبيهقي مرفوعا ورواه غيرهما موقوفا عليه وهو أصح ، وقال ابن رجب في (التخويف من النار ج1/ص145) خرجه الطبراني ورفعه منكر فقد رواه ابن عيينة عن أبي سنان عن عبدالله بن أبي الهذيل من قوله لم يرفعه ورواه محمد بن فضيل عن أبي سنان عن عبدالله بن أبي الهذيل عن أبي هريرة من قوله في قوله تعالى لواحة للبشر قال تلقاهم جهنم يوم القيامة فتلفحهم لفحة فلا تترك لحما على عظم إلا وضعته على العراقيب، وقال أبو نعيم في الموضع الذي أحرج فيه الحديث لم يروه مرفوعا متصلا عن أبي سنان عن عبدالله إلا محمد بن سليمان بن الأصبهاني ورواه ابن عيينة وابن فضيل وجرير عن أبي سنان فاختلفوا فأوقفه ابن فضيل على أبي هريرة وخالفه ابن عيينة وجرير بن عبد الحميد روياه عن أبي سنان عن ابن أبي الهذيل قوله لم يذكر أبا هريرة ، وقد أورده البيهقي في البعث والنشور ( ج1 /ص277/ح562) موقوفا على أبى هريرة من طريق ابن فضيل عن أبى سنان عن أبى هريرة ، في قوله عز وجل : " لواحة للبشر "(¬1) ،