بـ– تعلق بـ– أمسك - شد)، كما في (تك 25/ 26) (???? ????? ???? ???- ويده قابضة بعقب عيسو) (1). وهو مقابل قريب من معنى الأخذ الذي هو حوز الشيء وتحصيله، وذلك تارة بالتنازل وتارة بالقهر (2). كما قدر المترجم محذوفاً يتفق مع ما قدره المفسرون فأتى بلفظ ??? مقابلا للفظ (اللحية) وذلك باعتبار أن أصل وضع اللحية للعضو النابت عليه الشعر ولا يناسبه الأخذ كثير مناسبة (3). ومن ثم فالمقابلات تقترب لدى ركندورف كثيرا من المعنى المراد. وقد استخدم ركندورف مقابل قوله تعالى: ﴿خَشِيتُ﴾ [طه: 94] الفعل ??? الذي يعنى (خاف - فزع– رهب – خشي – اتقى الله)، وهو يستخدم مع حرف النسب ?, ???? للدلالة على الخوف، ومع الأداة ?? للدلالة على الخشية من جلال وعظمة الغير، كما في (صمو 18/ 29) (????? ???? ??? - يخاف داود) و (إرميا 41/ 18) (?? ???? ?????? - لأنهم كانوا خائفين منهم) (4). وهو المقابل المباشر (للخشية)، أي أن المترجم وُفِّق في اختيار هذا المقابل.

في حين استخدم ريفلين في مقابل (الأخذ) الفعل ??? الذي يعني (مسك – أمسك – قبض – أخذ– تشبث بـ– استولى على– تملك– استملك- منح)، وهو يدل على الإمساك بشدة وحرص، كما في (تث 9