أما ريفلين فاستخدم مقابل الربوبية لفظ ????? الذي يعني (الرب– الله– الخالق– المولى– الفيصل– قاضي يحكم حسب شريعة الرب)، وهو يدل على الرب كما في (قضاة 20/ 2)، وفي (تك 2/ 4). إلا أنه يدل كذلك على الإلهة المؤنثة عشتروت كما في (مل أول 11/ 5) (????? ???? ????? – عشتورث إلاهة الصيدونيين)، كما أنه يدل على آلهة الشعوب الأخرى كما في (خر 20/ 3) (?? ???? ?? ????? ????? ?? ??? – لا يكن لك آلهة أخرى أمامي) (1). وهو مقابل قاصر عن المعنى خاصة في ضوء استخدام ريفلين لهذا اللفظ مقابلاً للرب وللفظ الجلالة دون إظهار للفارق بينهما.

في حين استخدم بن شمش مقابله اللفظ المشنوي ????? الذي يعني (رب– مولى– سيد– المولى الكريم– الرب– من أسماء الله الحسنى)، وهو من الفعل ??? الذي يدل على الكثرة والزيادة والوفرة (2)، بما يقترب من دلالة الرب الذي يشتق من مفهوم التربية وهي إبلاغ الشيء إلى كماله شيئاً فشيئاً (3). بالإضافة للتقارب الصوتي بين اللفظ والأصل العربي.

والقصور هنا نابع من كون المترجمين قد أضاعوا دلالة التوكيد بالضمير المنفصل في الآية. وهو نفس النهج الذي اتبعه المترجمون في (القصص 30)، ففي مقابل قوله تعالى ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ﴾ [طه: 14] استخدم الجميع الضمير مع