قوله تعالى ﴿إذ﴾ متعلقة بفعل محذوف تقديره: أُذْكُر الاستفهام ﴿لم تؤذونني﴾ و ﴿قد﴾ لتحقيق معنى الحالية و {تعلمون ﴿قد﴾ بالمضارع للدلالة على أن علمهم بذلك مجدّد بتجدد الآيات والوحي (1). قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ﴾ استعارة؛ والزيغ هو الميل عن الحق، أي لما خالفوا ما أمرهم رسولهم جعل الله في قلوبهم زيغاً، أي تمكن الزيغ من نفوسهم فلم ينفكوا عن الضلال. جملة ﴿والله لا يهدي القوم الفاسقين﴾ تذييل، أي وهذه سنة الله في الناس فكان

قوم موسى الذين

آذوْه من أهل ذلك العموم (2).

المطلب الخامس

: القراءات الواردة في الآيات

1. في قوله ﴿((((((((((((((((((((﴾ وقف حمزة بالتحقيق وبالتسهيل بين بين (3). 2. في قوله تعالى:

﴿تُوْذُونَنِى﴾ قرأ بها ورش من طريقيه؛ الأزرق والأصبهاني، وأبو عمرو بخلفه، وأبو جعفر، ووقفا حمزة. ووافق اليزيدي أبا عمرو. وقرأ الباقون ﴿(((((((((((﴾ وهو الثاني لأبي عمرو وموافقه اليزيدي (4)

﴿((((((((((((((((((((﴾ في الآيتين السادسة والرابعة عشر معا، قرأ أبو جعفر بتسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصر، وكذا حمزة عند الوقف مع فارق المد بينهما، فكل حسب المذهب المتقدم في

الأصول (5).