مدغماً في مثله (1). وهي "كإبدال همزة الضألين والجأن (2) قال سيبويه " مطمئن إنما هو من طأمنت" (3)

بين الفعل الثلاثي والثلاثي المزيد:

نحو قوله تعالى ﴿فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ﴾ (الكهف: من الآية45)،"قرأ عبد الله بن مسعود وابن عباس (تُذريه) (تَذريه) (يذريه) " (4). فـ (تذروه) من ذروت و ذريت لغة وهي كذلك في قراءة عبد الله. وتذريه الريح من أذريت أي: تلقيه (5).جاء في اللسان ذَرت الريحُ التراب وغيره تَذروه وتُذريه ذَروا وذَريا وأذرته وذّرته، وقد أذرَت العين الدمع تُذريه (6)، وفي الحديث (ذروني في الريح) (7).

قوله تعالى ﴿وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْماً لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً﴾ (الكهف: من الآية93)، يفقهون من فقه. "وقرأ حمزة والكسائي (يُفقهون) " (8)،من أفقه" (9)،"وحجة من قرأ بالضم أن جعل الفعل رباعيا فعداه إلى مفعولين،"وحجة من قرأ بفتح الياء أنه جعله فعلا ثلاثيا يتعدى إلى واحد يقال: فقهت الشيء وأفقهت زيدا الشيء" (10).وذكر سيبويه أفعل في باب سماه "باب افتراق (فعلت) و (أفعلت) في الفعل للمعنى" (11). وتأتي صيغة (افعل) لأغراض ودلالات بلغ بها أبو حيان عشرين ونيفا اشهرها التعدية (12). قال ابن الحاجب "وافعل للتعدية غالبا نحو أجلسته" (13).