(لمُهلَكهم)، فإن المُهلَك يجوز أن يكون مصدراً ويجوز أن يكون وقتاً، فيكون معناه لإهلاكهم أو لوقت إهلاكهم" (1). "وقيل: إن من قرأ لمَهلِكهم فالمراد وقت مَهلِكهم، ومن قرأ بفتح الميم واللام فهو مصدر مثل الهلاك" (2).

واختار الطبري قراءة (مُهلَكهم) بضم الميم وفتح اللام لإجماع الحجة في القراءة عليه واستدلالا بقوله (وتلك القرى أهلكناهم)، فإنما يكون المصدر من أهلكنا، أو كان قد تقدم عليه مثليه وهو (أهلكناهم) (3). لأن كل فعل ماض على أفعل فالمصدر منه مُفْعَل أو إفعال، واسم الزمان منه مُفعَل وكذلك اسم المكان، تقول: أدخلته مُدخَلا وهذا مُدخَله أي: المكان الذي يدخل زيد منه وهذا مُدخَله أي: وقت إدخاله (4). "ويَبعُد أن يراد به المفعول أي: وجعلنا شخصاً أو الفريق المهلك منهم" (5).

بين مَفَعل ومَفعِل ومِفعِل: نحو قوله تعالى: ﴿حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً﴾ (الكهف: من الآية60)،على مَفعَل، وقرأ" الضحاك وعبد الله ابن مسلم (مَجمِع) على مَفعِل" (6). "وقرأ النضر بن مسلم (مِجمِع) " (7). بالكسر في كلا الحرفين. فقراءة المصحف على القياس، واشتق من فَعل يفعَل فيكون الاسم منه على (مفَعَل) (8). فهو "اسم مكان اشتق على وزن مفعَل من جَمَع يجمَع مجمَع" (9). وقراءة (مَجِمع) على غير القياس، لأن اسم المكان والزمان من فعَل يفعَل هو الفتح (10). ويكون على (مَفعِل) في الأسماء كالمَسجِد وهو في الصفة