وجاءت جوابا للقسم في قوله ﴿وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْهَا مُنْقَلَباً﴾ (الكهف: من الآية36)، ربما يدل على ان اللام هنا مما يتلقى القسم قول كثير.

لئن عاد لي عبد العزيز بمثلها وأمكنني منها اذا لا أقيلها (1)

النفي

"هو ما لا ينجزم بلا، وهو عبارة عن الاخبار عن ترك الفعل" (2)، والنفي مصطلح بصري (3). اما الكوفيون فأطلقوا عليه الجحد، واكثرهم استعمالاً له القراء (4) وثعلب (5). وكذلك عند باقي النحويين واللغويين، منهم ابن السكيت إذ قال "باب ما يتكلم فيه بالجحد، وباب مالا يتكلم فيه الا بجحد (6) "

اما ابن فارس فاصطلح عليه اسم الرد اضافة الى تمسيته بالنفي على طريقة البصريين (7). ويرى الدكتور مهدي المخزومي ان "مصطلح الكوفيين " أقرب الى الطريقة اللغوية من البصريين (8) وهذا ما يراه ايضا الدكتور احمد مكي الانصاري فذكر ان "مصطلح الكوفيين يساير روح اللغة اكثر من مصطلح البصريين الذي يساير روح الفلسفة (9).

والمتتبع للمظان اللغوية يجد ان اقرب معنى للجحد هو الانكار جاء في اللسان (الجحد والجحود نقيض الاقرار كالانكار .. والجحود الانكار مع العلم .. (10).