8 - أفعال المقاربة (كاد): و"المقاربة ما وضع لدنو الخبر رجاءً أو حصولاً أو أخذ فيه" (1). وهو" بمعنى همَّ ولم يفعل، ولكن يقال: كاد ولم يفعل، ولا يقال: كاد أن يفعل " (2). "فلا يدخل خبرها (أن) ليكون لفظه كلفظ من الحال، فأن جاءت فيه أن فهو شاذ محمول على عسى كما حملت عسى على كاد" (3).وموضعه في السورة قوله تعالى ﴿لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً﴾ (الكهف: من الآية93). فـ" (الواو) اسم كاد، وجملة (يفقهون) خبرها" (4). والى ذلك أشار الزمخشري بأن كاد لها اسم وخبر، وخبرها مشروط فيه أن يكون مضارعاً متأولاً باسم الفاعل، كذلك كاد زيد يخرج (5).

3. أخذ: نص المعربون على فعليه أخذ في قوله تعالى ﴿يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً﴾ (الكهف: من الآية79)، وإن" الفاعل ضمير مستتر، وكل مفعول به ". (6)

((أفعال المدح والذم)) أو باب نعم وبئس

هو "كل ما وضع لإنشاء مدح أو ذم" (7). وشواهد هذا الباب قوله تعالى ﴿بِئْسَ الشَّرَابُ﴾ (الكهف: من الآية29)،وقوله ﴿نِعْمَ الثَّوَاب﴾ (الكهف: من الآية31)، وقوله ﴿بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً﴾ (الكهف: من الآية50).

وتفصيل الآيات يشتمل على الجوانب الآتية، الأول: ما يخص أصلهما: فقد أورد الأنباري الخلاف في ذلك فهما عند البصريين والكسائي، فعلان بدليل قوله صلى الله