قوله تعالى ﴿وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾ (الكهف: من الآية14)، تعدى بـ (على)، وتعديه ربطنا بحرف الاستعلاء للمبالغة في الشيء،"لأن حرف الاستعلاء مستعار لمعنى التمكن من الفعل" (1). ومنه قوله تعالى ﴿وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ﴾ (الأنفال: من الآية11)،

قوله تعالى ﴿وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَاناً مِنَ السَّمَاءِ﴾ (الكهف: من الآية40)، "يتعدى الفعل أرسل إلى المفعول الأول بنفسه، والى المفعول الثاني بـ (على) المفيدة للاستعلاء، ومنه ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ﴾ (لأعراف: من الآية133) " (2).

قوله تعالى ﴿قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ﴾ (الكهف: من الآية21)،عدي بـ (على) ومنه ﴿قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا﴾ (المؤمنون: من الآية106).

قوله تعالى ﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ﴾ (الكهف: من الآية5)، تعدى خرج بـ (من) فهو من الأفعال اللازمة، ومنه قوله تعالى ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ (النساء: من الآية100)، وقوله ﴿فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ﴾ (البقرة: من الآية74)،قوله تعالى ﴿إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ﴾ (الكهف: من الآية13)،تعدى بـ (الباء)، ومنه ﴿آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً﴾ (النساء: من الآية47).

قوله تعالى ﴿وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً﴾ (الكهف:68)،تعدى (تصبر) بـ (على)، ومنه ﴿وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ﴾ (المزمل: من الآية10)،

قوله تعالى ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَك﴾ (الكهف: من الآية75)، قيل اللام هنا للتعدية. ويجيء اللام بعد القول كثير في كتاب الله.

قوله ﴿سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً﴾ (الكهف: من الآية78)،عدي بـ (الباء)، وباء التعدية تكون من الفعل كالهمزة من المجرور لعدم جواز الفعل، ويرى المبرد أن التعدية