اليائي، وحكمه في الوصل بإبقاء التنوين في الحالات الثلاث، أما في الوقف فيكون على الألف" (1).

قال سيبويه:" و أما الألفات التي تذهب في الوصل فإنها لا تحذف في الوقف، لأن الفتحة و الألف أخف عليهم" (2).

وذهب المازني إلى أن الألف: في الأحوال الثلاث بدلٌ من التنوين (3).

في حين يرى السيرافي أن الألف في الأحوال الثلاث هي المبدلة من الواو أو الياء (4).

و لا خلاف بين النحويين في غير المنون، فالألف في الوقف هي التي كانت في الوصل اتفاقا، كقولك: هذه العصا و مررت بموسى (5).

3 - المضارع الذي آخره ألف: في قوله تعالى ﴿فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ﴾ (الكهف: من الآية49)، (ترى) " فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف" (6). و كذلك في حالة النصب، فإنه منصوب بفتحة مقدرة على الألف. و أما الجزم فيظهر بسبب حذف الحرف الأخير له نحو (لم يخشَ) (7). و هناك نوع آخر يضاف إلى الإعراب التقديري، وهو الاسم الذي تجعل ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَاب﴾ (الكهف: من الآية1)،بجر دال الحمد، فيكون مرفوعا بضمه مقدرة منع من ظهورها حركة الاتباع اللاحق (8).