قوله (يموج) في موضع المفعول الثاني لـ (تركنا) على تأويله جعلنا (1). أي: جعلنا يأجوج ومأجوج مضطربين بينهم، فصار فسادهم قاصرا عليهم ووقع عن غيرهم (2). وينتهي الباحث إلى أن أهم ما اتسمت به الجملة الواقعة مفعولاً به للأفعال التي تنصب مفعولين ما يأتي:

أ- وقوعها جملة اسمية ... ب-وقوعها جملة متصدرة بالمضارع ت-وقوعها جملة متصدرة بالأحرف الناسمة ث- وقوعها جملة استفهامية معلقة جـ-وقوعها شرطاً ومجازاة.

ت-في الأفعال التي تنصب مفعولا واحداً:

وذلك في الآيات المعلقة بالجار والمجرور، نحو قوله تعالى ﴿فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاما﴾ (الكهف: من الآية19)، فالجملة الاستفهامية في موضع المفعول على حذف في (3). قال أبو حيان (4):"يجوز في نظر أن يكون من نظر العين، ويجوز أن يكونَ من نظر القلب، والجملة في موضع نصب بـ (فلينظر) معلق عنها الفعل، و (ايها) استفهام مبتدأ و (أزكى) خبره، ويجوز أن يكون موصولاً مبنياً مفعولا لينظر على مذهب سيبويه، و (أزكى) خبر مبتدأ محذوف" وأكثر ما يُستعملُ هذا الفعل بمعنى: نظر العين مع الحرفين (إلى و على)، وبمعنى: نظر القلب مع الحرف (في) نقول نظر على فلان، ونظر إلى فلان من نظر العين، ونظر في الأمر من نظر القلب، ومنه في القرآن الكريم. (5)

ونحو قوله تعالى ﴿لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً﴾ (الكهف: من الآية7)، في محل نصب معلقة بـ (نبلوهم)، لأنه سبب العلم كالسؤال والنظر، و (أيهم أحسن) مبتدأ وخبر. (6)

ث-الجملة الواقعة حالا: قال ابن خالويه (370): "إن الفعل المضارع إذا حل محل الاسم ارتفع، تقول: رأيت زيدا يقوم معناه رأيت زيداً قائماً" (7). وذكر الزمخشري أن الجملة الحالية، لا تخلو من اسمية وفعلية، فالاسمية تأتي مع الواو إلا ما شذ في بعض الكلام،