طريق شعيب عن الزهري، ورواه مسلم من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري، ووجه مناسبة الحديث في الترجمة: -

أن هرقل سمّى الدين إيمانًا، وقد تقدّم قول البخاري: (فجعل ذلك كله دينًا). حين ذكر الإيمان والإسلام والإحسان، فإن قيل: هذا قول هرقل فلا حجة فيه، فيقال: لعل البخاري أورده لسببين: -

- الأول: أن هرقل لم يقله اجتهادًا، وإنما قاله استقراءًا من كتب الأنبياء، وهذا ظاهر من حيث موافقته في كل أسألته لما جاءت به الرسل.

- الأمر الثاني أو السبب الثاني: أن هرقل قاله بلسانه الرومي وأبو سفيان عبّر عنه باللسان العربي وتلقّاه عنه ابن عباس، ورواه للأمة ولم ينكره، وهو هو في العلم والدين وفهم اللسان العربي المبين، فعُلِم أن هذا القول صحيح وأن المعنى والنتيجة صحيحة.

مجمل فوائد الحديث: -

- فيه رواية الصحابي عن صحابي.

- وفيه أن الكفار يعرفون الحق، ولاسيما هرقل فقد عرف الحق ولم يتركه إلا من أجل المنصب والأمور الدنيوية، وما نفعه المنصب، مات وتركه إلى النار.

- ومن فوائد الحديث: أن أهل الإسلام يزيدون.

- ويؤخذ أيضًا: فيه أن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.