قال هرقل لأبي سفيان: (فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ). أي سألتك عن أهل الإسلام هل يزيدون؟ فزعمت أن نعم يزيدون، كذلك الإيمان حتى يتم، أي يتزايد أهل الإيمان حتى يملكوا المشرق والمغرب. وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، فلا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عِزًا يُعز الله به الإسلام، أو ذلًا يذل الله به الكفر». حديث صحيح رواه الإمام أحمد في "مسنده" من طريق سليم بن عامر عن تميم بن أوس الدارمي.

ونأخذ من هذا: أن جماعة من الكفار يعرفون الحق، فهرقل حين كان يقرأ في الكتب يعرف أن هذه الصفات صفات أهل الحق غير أنه لم يُسلم، منعه ملكه عن الإسلام فآثر الفاني على الباقي، مع أنه لم يختلجه شك في صدق هذا النبي فيما جاء به وفي أنه النبي الموعود به والمنتظر ولكن الأمر كما قال الله - عز وجل -: ﴿إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء﴾.

ما على المرء إلى أن يُبلِّغ وأن يدعو إلى الحق، وأمر الهداية بيد الله - عز وجل -، فالهداية المنفية في قول الله - عز وجل -: ﴿إنك لا تهدي من أحببت﴾ هي هداية القلوب، وإدخال الهدى والإيمان للقلوب، هذا لا يملكه أحد من البشر لا نبي ولا غيره. لكن هداية الدلالة والإرشاد والبيان هذه يملكها من يتصف بمقومات العلم والدعوة ونحو ذلك. قال الله - عز وجل -: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ