وهذا أجازه أيضًا الإمام أحمد وغيره من أهل الحديث، وقد تقدّم أن السنة دلت على ذلك، فلسنا بحاجة إلى أن تثبت السنة إلى قول فلان أو الآخر إلا من باب الإيضاح والتعليم وأقوال العلماء، وتقدّم مِرارًا أنه يُحتج لها ولا يُحتج بها وهي محكومة وليست بحاكمة.
* الضرب الثاني: التبليغ إذا لم يكن في حاجة، مجرد عادة جرى عليها الناس كما يوجد الآن في الحرمين، حيث أنه يُسمع صوت الإمام ومع هذا يُبلِّغ المؤذِّن خلفه، فهذا غير مشروع ولا أصل له، وقد أنكره الإمام مالك وأنكره الإمام أحمد، واختلف الفقهاء في بطلان صلاة المُبلِّغ وذلك على قولين: -
- القول الأول: أن صلاته باطلة. وهذا أحد القولين في مذهب مالك و أحمد وجماعة.
- القول الثاني: أن صلاته صحيحة مع الإثم. وهذا هو الأقرب.
السائل: ... ؟
الشيخ: حديث: «داووا مرضاكم بالصدقة» ضعيف، له به الطرق ولكن لا يصح منها شيء.
السائل: ... ؟
الشيخ: الأخ يسأل يقول: إنه جاء في حديث النبي أنه قال: «صلوا كما رأيتموني أًُصلي» والمأموم إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده يقول: ربنا ولك الحمد إيش نقول؟ سمع الله لمن حمده لقوله: «صلوا كما رأيتموني أُصلي».