السائل: ... ؟
الشيخ: يمتنع الصيام على الصحيح بالنسبة للحاج، وأما غير الحاج فيُشرع صيامه كما جاء الخبر في صحيح الإمام مسلم فيُحمل هذا على الحاج، يعني يمتنع صيامه، وقد استشكل كثيرٌ من العلماء كونه يوم عيد ومع هذا لم يتفق العلماء على تحليل صيامه حتى للحاج لأن العلماء اختلفوا فيه للحاج، فمنهم من أجاز صيامه حتى للحاج، ومن كرهه، ومنهم حرّمه، ومن قال: إن هذا أمر يرجع إلى قوة الرجل وتحمله للقيام ونحو ذلك.
والصحيح: منع الحاج من الصيام لأن هذا يوم عيد فلا يُشرع صيامه، ويعتذر عمن أجاز بأنه مجتهد ومتأوِّل، وأما بالنسبة لغير الحاج فيُشرع صيامه ويُندب إلى ذلك، لأن الخبر صحيح في "صحيح الإمام مسلم".
السائل: ... ؟
الشيخ: أي نعم، من انعقد سببه في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعل مع إمكانية الفعل.
السائل: ... ؟
الشيخ: المحاذاة .. ، التكبير سنة، والإشارة إلى الحجر سنة، فإذا حاذاه على حسب ما يعتقد من المحاذاة فإنه يُكبّر .. يستلمه ما يستلمه.
السائل: .. ؟
الشيخ: لا يقف عليه، يقف على حيث يعتقد أنه حاذى.