من حبسه القرآن، ومن الكفرة والمشركون، هؤلاء لا يجوز الدعاء لهم والاستغفار لهم، ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولا يجوز أداء صلاة الغائب عليهم، لأنهم كفرة مشركون أو منافقون.

قوله: («وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ»، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). وفي هذه الرواية .. السماع من أنس، وقال: («مِنْ إِيمَانٍ» مَكَانَ «مِنْ خَيْرٍ».)، وهذه الرواية أبلغ في الرد على المرجئة لأنه جعل الأعمال من الإيمان.

وهذه الرواية تقدّم الإشارة إلى من وصلها، وقد وصلها الحاكم في "الأربعين" والبيهقي في "الاعتقاد"، وتقدّم أن قتادة صرّح بالسماع من أنس في "صحيح مسلم"، وجعل الخبر في مسلم أيضًا من طريق شعبة عن قتادة عن أنس، والخبر رواه البخاري ومسلم من طريق حمّاد بن زيد قال: حدثنا معبد بن هلال العنزي عن أنس. فوائد الحديث: -

- فيه إثبات البعث والجزاء والجنة والنار وقد تقدّم ذلك.

- ومن فوائد الحديث: الرد على القدرية، والجهمية، والمعتزلة، والخوارج، والمرجئة.

- ومن فوائد الحديث: أن أصحاب الكبائر لا يُخلّدون في النار كما تزعمه الخوارج والمعتزلة.

- ومن الفوائد: أن الأعمال في مسمى الإيمان.