قتادة وأمثاله كالحسن والبصري، وإسحاق السبيعي، والأعمش، والزبير المكي، وأمثالهم. مات قتادة سنة سبع عشرة ومائة، روى له الجماعة.

وقتادة سمع من أنس، وقد صرّح بالسماع منه في أحاديث كثيرة، وحين يُقال عن قتادة أنه يدلِّس لا يلزم من ذلك أن يصرِّح بالسماع في كل رواية، إنما يُخشى الانقطاع، فإذا عُلِم سماعه في الجملة ولم يثبت من طريق أخرى للانقطاع، فالأصل الاتصال، على أن هذا الخبر صرّح قتادة بالسماع من أنس في رواية مسلم وفي رواية أبان عن قتادة عند الحاكم في الأربعين والبيهقي في الاعتقاد، وروى مسلم أيضًا عن .. شعبة عن قتادة.

و (أنس بن مالك) هو صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد ولد قبل الهجرة بعشر سِنين، وسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث لا بأس بها، وقد تقدّم الحديث عنه، وهو أنصاري، وقد تُوفي سنة ثلاثٍ وتسعين عن ثلاثٍ ومائة.

(عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ»). قوله: «يخرج من النار» هذا دليلٌ على أن هؤلاء المعذّبين لم يأتوا بما ينافي أصل الإيمان حيث قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «يخرج من النار»، لأن من أتى بما ينافي أصل الإيمان في الشرك الأكبر فإنه يُخلّد في الجحيم ولا تناله شفاعة الشافعين. وهذا صريح القرآن وصريح السنة، وهذا الذي أجمع عليه المسلمون، قال الله - عز وجل -: ﴿إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ﴾ [المائدة: 72].