بخس فيقول: اشتريت بهذا الثمن لأنها لو علمت أنه اشتراها بثمن بخس ما قبلت, فيهوهما بأنه أشراها بثمن غال فهذا لا حرج فيه وفيه ومصلحة وليس فيه مفسدة, أما أن يكون دائم بالكذب والخديعة فهذا لا يجوز.

السائل: ... ؟

الشيخ: حين قال البخاري تابعه شعبة عن الأعمش فالأخ هل هذا يوهم أن البخاري يرى أن شعبة فالأعمش أوثق من الثوري؟ لا يعني هذا أبدًا إنما البخاري -رحمه الله- تعالى قد تابعه شعبة لأن رواية سفيان عن الأعمش من رواية قبيصة وقبيصة تكلم فيه جماعة من أهل العلم في سفيان, فأراد أن يبين لم يتفرد به سفيان عن الأعمش, فلذا ذكر متابعة شعبة عن الأعمش فلا يعني هذا أن متابعة شعبة عن الأعمش أوثق من سفيان, فالثوري فالأعمش أوثق من شعبة فالأعمش هذا الصحيح.

السائل: ... ؟

الشيخ: غير صحيح, الصحيح أن قول عمر رضي الله عنه: دعني أضرب عنق هذا المنافق أن هذا النفاق الصحيح أنه مخرج من الملة لكنه لم يخرج لأنه كان متأولًا, وطبعًا في من قال: أنه ليس كفرًا أكبر لأنه لا يمكن أن يكفر بدري, وأن الله قد غفر لهم وفي من قال: إن هذا كفر أكبر ولكن المانع له أنه بدري وهذا غلط, ولكن فيه من قال إن هذا كفر ولكن نتج عن تأويل فلا يكفر صاحبه, ففي الظاهر هو عمل المنافقين فلم يكن لأنه متأول ففيه عذر أهل