وإذا كان من العهود الأخرى كأن يعاهد زوجته فيخلف أو يعاهد العامل فيغدر هذا يعتبر فسقًا ونفاقًا أصغر, وفي الجملة الغدر خصلة من خصال المنافقين قوله: «وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ» , خاصم أي جادل فجر ذلك ينصرف عن الحق عمدًا فيجعل الحق باطلاً والباطل حقًا, وهذا من أعظم أنواع الكذب لأن المخاصمة بالباطل ضربٌ من ضروب الكذب, وقد جاء في "الصحيحين" من طريق ابن جريج عن ابن مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم» , والمخاصمة بالباطل أنواع فمنهم من يخاصم ليسلب الناس أموالهم, فهذا فجورٌ وظلمٌ وطغيان, ومنهم من يخاصم كذبًا على الله وكذبًا على الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا من أعظم أنواع الكذب على الله جل وعلا وعلى الرسول صلى الله عليه وسلم.

ومنهم من يخاصم في المسائل العلمية ينتصر لرأيه وهواه ليشبع رغبته فهذا أيضًا من المحرمات قال البخاري -رحمه الله- تعالى: (تَابَعَهُ شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ) , أي تابع سفيان شعبة في الرواية التي ... عن الأعمش فلم يتفرد به سفيان عن الأعمش, لأنه قد رواه عن سفيان قبيصة وقبيصة تقدم ما قيل في الرواية عن سفيان فأراد البخاري أن يوضح أن سفيان لم يتفرد به عن الأعمش بل تابعه شعبة, وهذه المتابعة في البخاري تحت باب: إذا خاصم فجر, ولكن دون قوله: كان منافقًا خالصًا, دون قوله: خالصًا.