وللأعمش أصحاب كثيرون أوثقهم سفيان الثوري قال ابن معين وابن مهدي وأحمد وقيل بعده أبو معاوية وقيل: شعبة.

قال الخلال: كان الإمام أحمد لا يعبأ بمن قال أبي معاوية في حديث الأعمش إلا أن يكون الثوري، وأما معمر في الأعمش فهو سيء الحفظ قال أحمد -رحمه الله-: أحاديث معمر عن الأعمش التي يغلط فيها ليس هو من عبد الرزاق إنما هو من معمر، يعني بذلك الغلط وقد قسم الإمام النسائي -رحمه الله- تعالى: أصحاب الأعمش إلى طبقات فجعل في الأولى سفيان الثوري وشعبة ويحي القطان، وفي الثانية الزائدة ويحي بن أبي الزائدة وحفصة بن غياب، وفي الثالثة أبا معاوية وجرير وأبا عوانة، وفي الرابعة ابن المبارك وفضيل بن عياض، وفي الخامسة عبد الله بن إدريس وعيسي بن يونس ووكيع، وفي السادسة عبد الواحد بن زياد وأبا أسامة وعبد الله بن النمير، وفي السابعة عزيزة وعبدة بنت سليمان.

وقد خولف الإمام النسائي -رحمه الله- تعالى في إيراد بعض الرواة في بعض الطبقات كإيراده أبي معاوية في الطبقة الثالثة، رمي الأعمش -رحمه الله- بالتدليس، ولكنه مما يحسن حديثه لأنه مقل ومن كان مقلاً أو كان مكثرًا على الصحيح فإنه يحكم الحديث وتقبل عنعنته ما ليثبت تدليسه أو يثبت الانقطاع، وهذا مطرد في الأكابر كقتادة والحسن البصري والأعمش وأبي إسحق، ويلحق بهم على الصحيح هشيم وأبو الزبير مكي إن صح عنه بأنه يدلس ونحو هؤلاء،