القرآن, وإذًا معنا قول الله - عز وجل -: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ [البقرة:34] , الاستثناء هنا استثناء منقطع وليس متصلا, لقول الله - عز وجل -: ﴿إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ﴾ [الكهف:50] , فقال: اقرأ, قال: ما أنا بقارئ, أي لا أحسن القراءة هذا في بعض الروايات, لأنه يحتمل معنى آخر أنه يرفض القراءة لأنه لا يعرفه, صحيح أنه قال: ما أنا بقارئ, لأنني لا أحسن القراءة, جاء هذا مصرحًا به في بعض الروايات وهذا ظاهر السياق, ومن قال بأن هذا على وجه الاستفهام فقد غلط, قال: فأخذني فغطني, أي ضمني وعصرني حتى بلغ مني الجهد الغاية والمشقة, ثم أرسلني أي تركني, فقال: اقرأ, قلت: ما أنا بقارئ, أي لا أحسن القراءة, فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد, وقد قيل في تفسير قول الله - عز وجل -: ﴿وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى﴾ [الضحى:7] , قيل ضائعًا في طريق ... , والصحيح وجدك ضالًا عن معالم النبوة, قال الله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأُمُورُ﴾ [الشورى:53] , إذًا ما أنا بقارئ أي لا أحسن القراءة ﴿مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ﴾ , ﴿عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ [العلق:5] , قال: فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد, غطني ما معنى غطني؟