(وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ). (حوله) .. حوله نص على الظرفية، (عصابة)، العصابة من العشرة إلى الأربعين.

قوله: (مِنْ أَصْحَابِهِ). الصحبة نوعان: صحبة خاصة، وصحبة عامة.

* الصحبة الخاصة: تقتدي الملازمة؛ كصحبة أبي بكر، وعمر، وأنس، وجماعة للنبي - صلى الله عليه وسلم -.

* النوع الثاني: صحبة عامة: فكل من لقي النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد صحبه، فله فضل الصحبة وله أجرها، وله عظيم مكانتها، والصحابة رضي الله عنهم يتفاضلون في الفضل على حسب تفاضلهم في الإيمان. وأفضل الصحابة أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي. هذا الذي اتفق عليه أهل السنة والجماعة.

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «بايعوني». أي عاهدوني على الطاعة، المبايعة: المعاهدة على الطاعة. وقد ذهب أكثر أهل العلم أن المبايعة لا تكون إلا للنبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا يصح لأحد أن يبايع أحدًا إلا أن يبايع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وذهب بعض أهل العلم إلى جواز المبايعة على الحق، وهذا مروي عن عثمان وجماعة من الصحابة، وهو قول طائفة من أهل العلم، فلا مانع أن تبايع شخصًا على نصرة الدين، وعلى ألا تفر، وعلى أن ينصر بعضكم بعضًا على وفق ما جاء في الكتاب والسنة.

النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا». الشرك هو تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله. وقوله: «شيئًا» نكرة، تعم جميع أنواع