ولا يقتلوا أولادهم، فوفوا بذلك، وفوا بما عاهدوا الله عليه فوجبت حينئذٍ محبتهم ومنذ ذلك اليوم سُموا الأنصار.

وجاء في بعض النسخ (بابٌ) بدون ترجمة، وهو حينئذٍ أيضًا يتبع ما قبله، لأن البخاري -رحمه الله- تعالى لم يذكر ترجمة الباب على أن دلالتها واضحة في كتاب الإيمان، فإن هذا الحديث يتعلق بكتاب الإيمان من وجوهٍ كثيرة: -

- الوجه الأول: أن ترك المنهيات يزيد في الإيمان كفعل الأوامر.

- الوجه الثاني: الرد على المرجئة الذين يقولون: لا يضر مع الإيمان ذنب.

- الوجه الثالث: الرد على الخوارج الذين يُكفِّرون أصحاب الكبائر.

فلو كان مرتكب الكبيرة كافرًا لما عفا الله عنه، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «وما أصاب من ذلك شيئًا» أي من السرقة، والزنا، وقتل الأولاد «ثم ستره الله فهو إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عاقبه». و (بابٌ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هذا بابٌ.

قال البخاري -رحمه الله- تعالى: (حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ). وقد تقدّم ذِكره، ما اسمه؟ الحكم بن نافع. متى ولد؟

الطالب: ..

الشيخ: ولد سنة ستٍ وثلاثين ومائة. أكيد، أيهما أصح؟ الأخ يقول: سنة ثمان وثلاثين ومائة، أو ولد سنة ستٍ وثلاثين ومائة؟

الطالب: ...