ولكنه ضال, أما إن كان يبغض هذا الأنصاري من أجل دينه, ومن أجل نصرته للدين فهذا منافق, وأما إن كان يبغضهم على وجه العموم ولو قال: أنا أبغضهم لبخلهم, نقول: لا هذا ... منافق خالص, لأنه لا يتأتى البخل في كلهم, ولا يتأتي ... جبناء وهم الذين نصروا هذا الدين.

الطالب: ...

الشيخ: هذه مسألة خلافية قضية ... الصحابة ونحو ذلك يمكن الحديث عنها في مجال آخر, الحديث الآن عن فضائل الصحابة وبالأخص الأنصار رضي الله عنهم, ولكن اتفق الخلفاء الراشدون على قول فهو حجة, ففي حديث العرباض قال - صلى الله عليه وسلم -: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين» , هذا قول.

القول الثاني في هذا المسألة: إذا قال الصحابي قولًا وخالف الكتاب, أو خالف السنة فليس بحجة بالإجماع.

المسألة الثالثة: إذا خالف الصحابي غيره من الصحابة, كابن عباس خالف ابن عمر أو العكس فهذا ليس بقول هذا حجة على الآخر بإجماع أهل العلم كما قال بالإجماع ابن عقيل وغيره, وما عدا ذلك فيه تفاصيل لأهل العلم كأن يقول الصحابي قولًا, ولا يخالفه أحد كابن عمر يرفع يديه في كل تكبيرة من تكبيرات الجنائز, وهذا من أصح الأسانيد عن ابن عمر - رضي الله عنه - رواه البخاري أنه يجوز رفع اليدين, ورواه البيهقي وجماعة, هل الاعتبار هذا حجة؟