لُحومِ الإِبل (، فهذا الحديث أخرجه الإمام مُسلم (1)، وتَلَقته الأُمة بالقَبولِ حتى قال الإِمام ابنُ خُزيمة: (لم نَرَ خِلافاً بينَ عُلماء أهلِ الحديثِ أنَّ هذا الخَبر صَحيحٌ مِن جِهَةِ النَّقلِ) (2) ا (.

مَعَ أنَّ (جَعفَرَ بن أبي ثَورٍ) لم يُوَثِّقه إلا ابن حِبَّان (3)، لكنَّه لَمَّا لم يأتِ بِما يُنكَر من حديثه، وروى عنه اثنان فَصاعداً: قَبِلَ العُلماء حديثه.

ومِمن روى عنه: عُثمان بن عبد الله بن موهب، وأشعث بن أبي الشَّعثاء، وسِماك بن حرب.

(أَبو سَعِيدٍ مَوْلَى عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ (4): الرَّاوي عن أبي هريرة حديث: (لا تَحَاسَدُوا وَلا تَنَاجَشُوا وَلا تَبَاغَضُوا وَلا تَدَابَرُوا، وَلا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ... ((5).

أَبو سعيد هذا أخرج له مسلم في صحيحه، مع العلم أنّه لم يوثقه إلا ابن حبان (6)، ولكنّه لَمَّا لم يرو عنه إلا الثِّقات ولم يأت بما يُنكَر: احتمل العلماء حديثه.