قال النووي -رحمه الله- لا اختلاف في ذلك إلا ما روي عن الليث أنه قال: يجب الوفاء به. وعن الحنابلة رواية يلزمه كفارة يمين، ولا ينعقد نذره، وعن المالكية رواية إن تعلقت به عبادة تختص به، كرباط لزم، وإلا فلا، وذكر عن محمد بن مسلمة المالكي أنه يلزم في مسجد.

ويدل لذلك:

أولًا: بأن الشارع الحكيم لم يعين موضعًا خاصًا للعبادات فلا تتعين.

ثانيًا: أنه لو ألزمناه بما نذر للزم من ذلك أن تشد الرحال إلى غير المساجد الثلاثة فلو نذر أن يعتكف في مسجد خارج بلدته للزمه أن يشد الرحال إلى هذا المسجد. والنبي -ﷺ- يقول (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد).

القول الثاني في هذه المسألة:

أن من نذر أن يعتكف في مسجد معين فإنه يلزمه أن يعتكف في هذا المسجد إلا إذا لزم من ذلك شد الرحال فلا يلزمه.

والقول الثالث: أن من نذر الاعتكاف في مسجد معين فلا يلزمه إلا إذا كان نذر ذلك لمزية شرعية في المسجد ككثرة الجماعة أو قدم المسجد أو أي مزية شهد لها الشارع بالاعتبار، وهذا اختيار شيخ الاسلام بن تيمية. (شرح الزاد للحمد).

• اذكر بعض مميزات هذه المساجد؟

أولًا: استحباب شد الرحال والسفر إليها للعبادة فيها، وبالنسبة للمسجد الحرام فالسفر له واجب وغيره مستحب.

قال ابن القيم: وليس على وجه الأرض بقعة يجب على كل قادر السعي إليها، والطواف بالبيت الذي فيه غيرها.

ثانيًا: أن هذه المساجد أفضل البقاع.

ثالثًا: مضاعفة الصلاة فيها.

فالمسجد الحرام بمائة ألف صلاة، والمسجد النبوي بألف صلاة، والمسجد الأقصى بخمسمائة صلاة، وقيل: بمائتين وخمسين صلاة.

رابعًا: أن هذه المساجد بناها أنبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.

فالكعبة المشرفة بناها إبراهيم وإسماعيل.

والمسجد الأقصى بناه يعقوب.

ومسجد المدينة بناه النبي محمد -ﷺ-.

ولكل مسجد فضائل خاصة نذكرها إن شاء الله في موضعها.